佛法修学的是什么？诸位要晓得，戒、定、慧三学！我们五年这个标准，五年想成就什么？成就戒、定、慧三学。「戒」就是依照大势至这个原则：「都摄六根，净念相继」，这八个字是戒。「都摄六根」，用现在的话讲，「万缘放下」就是「都摄六根」。怎么放下？世出世间法都放下，不要放在心上，六根接触六尘境界，无论是佛法世法，都不起心、不动念、不分别、不执着，就是「都摄六根」。「净念相继」，对于佛祖所传的法没有怀疑，不怀疑、不夹杂就是净念。怀疑，你念头不净；夹杂，你念头也不净。做到不怀疑不夹杂。「相继」是不中断，二十四小时不中断。什么人给我们做示范？《华严经》上吉祥云比丘、《八十华严》的德云比丘给我们做了示范，这个示范就是以后传下来的「般舟三昧」。
我们知道我们的业障重，吉祥云比丘那种念佛的方法我们做不到，那就不得已而求其次，我们采取马祖、百丈大师的教诲，十六个小时，每天八个小时学教、八个小时念佛。我们是净宗，净宗的修行方法就是执持名号，一天八个小时。这八个小时希望能够做到就像「般舟三昧」的形式，经行、礼拜，不要坐下来，一天八个小时。八个小时的分配：早晨三个小时，晚上三个小时，中午两个小时。中午就是吃过午饭之后经行，在念佛堂经行，绕佛经行两个小时，八个小时。学教怎么个学法？这是我把老师传给我的方法告诉你们，就是重复，一遍一遍的重复，「一门深入，长时薰修」。
学哪一部经？你们自己欢喜学什么就学什么，可以不必相同。五年的时间就学一部！我要学《弥陀经》，我就专门念《弥陀经》、专门听《弥陀经》。一遍一遍的听。怎么听法？一天听一个录音带。现在做成光碟，一个光碟是一小时，一天要听八遍，重复的听，听八遍。需不需要研究讨论？不需要。为什么？一有研究讨论，就把你戒定慧三学破坏了。没有研究、没有讨论，你把你的精神意志完全集中，这就是修定。
根性利的三年就开悟了，中等根性、次一点的，五年会开悟。悟了之后，你再去看《大藏经》，三个月就通了。你展开经卷，经里头字字句句无量义。通！精通！「精」是不杂，一夹杂，「精」没有了，「通」也就没有了。如果你要是学中国国学，你就用这个方法，五年当中学一百篇古文，也是这个方法，一天八遍，一篇古文一天也是听八遍。五年这一百篇你通了之后，这一部《四库全书》你全通了，一点障碍都没有，你将来可以在全世界做中国四库大师，你就有能力传授。如果你今天还杂修，什么都想学，你学上五百年你也不通。谁懂得这个秘诀？谁相信这个秘诀？哪一个相信，那个人有福。
