《辜鸿铭文集》《辜鸿铭评传》孔庆茂著《民国教授往事(文字版选载) 》《中国人的精神(英文版)》[PDF]

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辜鸿铭(1857～1928)是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中，却是位“很可笑”、“复古向后退”的怪物，以“老顽固”、“老古董”、“腐儒”等相称者也不乏其人。如此褒贬相反的头衔，细数下来，竟有二三十个之多，集于一人之身，足见其受重视之程度。由是，三十年代的北京大学英文教授温源宁谓：“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。

目录

序
上卷
尊王篇（总督衙门论文集）
扉页附诗：怀念赫尔曼·布德勒
序言
一、我们愿为君王去死，皇太后啊！——关于中国人民
对于皇太后本人及其权威真实感情的陈述
二、为吾国吾民争辩：现代传教士与最近骚乱关系论
三、为了中国的良治
四、关于中国问题的近期札记：统治与文明状态的考察
之一：一般情形
之二：在英国
之三：在德国
之四：在法国
之五：在美国
五、文明与无政府状态或远东问题的道德难题
附录 美国海军将军艾交斯致辜鸿铭的信
致一家英文报刊主编的信
日俄战争的道德原因
致汪康年书
给托尔斯泰的祝寿文
雅俗辨
痴汉骑马歌
中国牛津运动故事
卷首引语
再版记言
自 序
雅各宾主义的中国
导论
第一章 满人当权
第二章 中产阶级的崛起
第三章 满人重新掌权
第四章 一个空位期：中国三头执政
尾声
附录 已故皇太后
中国的皇太后，一个公正的评价
张文襄幕府纪闻
弁言
卷上
南京衙门
不排满
虎门轶事
曹参代萧何
大臣远略
上流人物
书生大言
五霸罪人
清流党
孔子教
新算学
孟子改良
践 迹
务 外
生 子
为 人
公利私利
权
廉吏不可为
爱国歌
半部论语
理 财
王顾左右而言他
官官商商
爱 官
亡八蛋
禁嫖赌
倒马桶
贱 种
贵 族
翩翩佳公子
庸言庸行
不吹牛屄
颂 词
马 路
大人有三待
不问民
卷下
真御史
西洋议院考略
国会请愿书
马拉马夫
夷狄之有君
烂报纸
读书人
督抚学堂
女子改良
高等人
费 解
不 解
狗屁不通
看 画
华 侨
照 像
发财票
卖 穷
不枉受穷
叶君传
英将戈登事略
赠日本国海军少佐松枝新一氏序
士 说
在德不在辫
自 大
依样葫芦
学 术
风 俗
政 体
看招牌
爱 才
不自贵重
不拜客
自强不息
犹 龙
附录 辜鸿铭挽张之洞联
关于时局致《字林西报》编辑的信
呐喊
译者（奈尔逊教授）前言
辜鸿铭自序
一 基督教会与战争
二 现代教育与战争
三 民主与战争
四 现代报纸与战争
五 日本的辩解
六 是义还是利？
七 美国人的心态
八 孔教研究之一
九 孔教研究之二
十 孔教研究之三
十一 孔教研究之四
十二 孔教研究之五
附录 对恩逵利尔的答复：致《京报》的一封信
君子之道：致《京报》出版商的一封信
在北京庆祝俾斯麦诞辰100周年纪念会上的演讲
下 卷
中国人的精神（春秋大义）
再版说明
序言
导论
中国人的精神
中国妇女
中国语言
约翰·史密斯在中国
一个大汉学家
中国学（一）
中国学（二）
附录 群氓崇拜教或战争与战争的出路
《中国人的精神》各国译本序
反对中国文学革命
归国留学生与文学革命——读写能力和教育
宪政主义与中国
所有受过英语教育的中国人应读之文
读易草堂文集
罗振玉序
内篇
上德宗景皇帝条陈时事书
上湖广总督张书（丙申）
《尊王篇》释疑解祸论
义利辨
广学解
《蒙学弦歌》序
《正气集》序
外篇
西洋礼教考略
西洋官制考略
西洋议院考略（存目）
意大利国贤妃传（译意大利古文）
英将戈登事略（存目）
辜鸿铭讲演集
关于政治经济学的真谛
纲常名教定国论
辜鸿铭论集
日译者序及说明
一、中国文明的复兴与日本
二、何谓文化教养
三、中国文明的历史发展
四、东西文明异同论
五、什么是民主
六、告准备研究中国文化的欧美人
七、中国古典的精髓
附录 追忆辜鸿铭先生
《论语》英译
《中庸》英译
附 录
国学辜汤生传
外务部左丞辜君传
记辜鸿铭
辜鸿铭先生
辜鸿铭在德国
辜鸿铭访问记
托尔斯泰与辜鸿铭书
辜鸿铭论
辜鸿铭著译年表
后记

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辜鸿铭在清末民初算得上是大名鼎鼎的了。人们要么津津乐道于他那非同一般的外文造诣和对近代西方文化的精熟，要么念念不忘他对纳妾、留辫、缠足等陋俗的曲辩。他的奇闻逸事流传极广，尤其是他那亦庄亦谐嘻笑怒骂、如排炮一般的犀利妙语，令人绝倒，但他因此也被人视为狂目为怪，甚至被人径呼为“辜疯子”。因为辜氏多以英文写作，虽然在西方名噪一时，但国人无从寓目，也就谈不到理解其思想言论了。
在近代的中西古今文化之争中，辜氏采取了一种独特的立场，他既有别于清季的洋务派、国粹派，也不同于民初的东方文化派。他因为早年留学于西方，深受浪漫主义思潮的影响，归国后又服膺于孔孟之道，凭藉这种渊源，他力图以现代性批评传统、以传统批评现代性。他将当时中西文化冲突还原为现代性与西方古典文明的冲突，以促进西方人对中国文明的理解，应当说，这一文化策略是可取的，这一点由他在西方享有的盛名可知。
中国近代思想史上有一个误区，这就是启蒙与救亡的矛盾。因为一而再、再而三的救亡，使人们忽视了民智的启蒙，忽视了对现代化的反思与批评，误以为现代化就是全能的拯救力，可是成功的现代化恰恰需要传统与现代的对话与思考。辜氏熟知近代西方文明，了解其弊端，可他只能眼睁睁看着中国趋向现代化，急切不得捩转，一肚皮的不合时宜，只能以嘻笑怒骂辛辣伤时来传达了。
辜鸿铭曾经关注过的两个问题——对现代化的反思和人类社会的道德建设——在今天也有其现实意义。世纪末的今天，人们当不会因人废言，应能从辜氏的字里字外引发更深层的思考。
这本书的出版时间比文集要晚一年，为国学大师丛书之一，由赵朴初题字。书中撰写了辜的传奇一生，评说了他的是非功过。

民国教授往事.doc（选载）
本书涉及民国著名教授都是当年显赫一时的文化名流，堪称民国教授的一个缩影。作者试图从独特的视角，反映他们精彩的人生，表现其鲜明的个性。如辜鸿铭的怪癖、刘文典的名士风度、黄侃的“狂狷”、章太炎的“疯”……同时，还以翔实的史料，展示了他们鲜为人知的另一面……再回首，民国教授的陈年往事原来竟如此鲜活精彩！

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