《中国古典文学全文朗读系列 汇总》白云出岫版[ISO]

《古代汉语》首创了文选、通论和常用词三结合的体例。在上个世纪60年代以前,古代汉语有各种不同的教学内容,有的讲成历代文选,有的讲成文言语法,也有的讲成文字、音韵、训诂或者汉语史。经过多年的思考与教学实践,王力先生认识到,古代汉语是一门工具课,其教学目的是培养学生阅读古书的能力。1959年,在王力先生的主持下,北京大学中文系进行了古代汉语课程的教学改革,把文选、常用词和通论三者结合起来,取得了很好的教学效果。我们现在看到的《古代汉语》,就是在北京大学内部讲义的基础上修改、补充而成的。全书以文选为纲,通论、常用词与其有机结合。文选是感性认识,通论是理性认识,常用词则兼有感性认识和理性认识。文选的编排,以时代顺序为纲,同时兼顾体裁。这种崭新的体例、科学的编排,既体现了王力先生一贯的创新精神,又对提高古代汉语的教学质量发挥了重大作用,也对其后问世的同类教材产生了重要影响。
录王力《古代汉语》，我用的正音字典也是《王力古汉语字典》，感觉这本字典的字音体系，比辞海版等版本要古一些，有些己改读新音的字，仍保留的旧读，并且一般的版本都写作“触龙说赵太后”，王力古代汉语上仍然是“触詟＂．遇到这类情况，尽可能按王力版的读音处理。不过，王力版古汉语字典、王力《古代汉语》、“王力常用字”中对同一字的解释和注音，也有不尽相同的地方，这些一时还吃不透，这遍录音，恐不免有前后矛盾的地方，只能待重录时校正了。



“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
手上三个《楚辞》的版本，都不够好，文字彼此有些差异，待找到好版本后再校对重录。


《菜根谭》博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静的品位，菜根会越来越香，心智会越来越高。细味此书，一则重温人间那种已被淡忘了的真趣，二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑，寻找的修身养性的途径、待人处事的准则，学会高瞻远瞩，学会达观人生。
《菜根谭》的文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
早先录过一版菜根谭，因为这本书版本很多，所以没有放到电驴共享。新近买到中华书局版中华经典随笔系列，虽然也还有印刷错误，但总算是中华书局版了，就据此把原录音校对增补了一遍。与诸本不同之处，多依书局本为准，但书局版中有断句错误的地方，没办法，只能参考其他版本了。我知道，这仍然是个很粗糙的录音，等待高明之士校正吧．



《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。





《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。


《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。 与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。


应驴友的要求，把《史记》一分为四，以方便下载。己下过完整版的驴友不必下载拆分版。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》。《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称 《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”





《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。
所选之文上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇 ，《国语》１１篇， 《公羊传》３篇、 《礼记》６篇， 《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。


《文心雕龙》是古代文学理论著作。刘勰撰。成书于南朝齐和帝中兴元﹑二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”(章学诚《文史通义‧诗话篇》)的文学理论专著。魏晋时期﹐中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝﹐逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验﹐既为《文心雕龙》的出现准备了条件﹐也在《文心雕龙》中得到了反映。


《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又脱弃西方理论之拘限,力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中，所以,从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。



《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。


《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专著。东汉末年张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病 。《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。


通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。



《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。
《老子》先读了王弼本，应听者要求，增加《帛书甲乙本》



《庄子》的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。


《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。





《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士(1711～1778)，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。
《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。


《宋词三百首》是最流行的宋词选本，编者朱孝臧，（1857－1931），原名祖谋，字古微，好沤尹，又号彊村、上彊村民，浙江归安人，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。
词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上彊村民先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之沂合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。



接受资源版版主建议，将近日所发资源合并，便于查检更新。

白云出岫所录各类作品均为动态资源，不断更新中。大家在收听使用时，如果发现有任何朗读或读音方面的问题，请回贴（或者发到我的邮箱）告知，我会尽快把有问题的篇目重录，更新篇目达全部篇目的10％时，加一个更新补丁，满全部作品的30%时，更换源。


联系方式：
钟华　教师
北京邮电大学
民族教育学院
汉语教研中心
邮件：baiyuncx@163.com
QQ:55711737
小灵通：010 65341751
办公室：010 58828314

还准备录什么？
计划中的，有《左传》、《国语》、《战国策》、《唐宋八大家散文》、《昭明文选》、《诗经》、《楚辞》、《王力古代汉语》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》、《世说新语》，当然，还少不了中医学生使用的《医古文》，如果时间允许，《吕氏春秋》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《管子》、《婴子春秋》、《商君书》等也可能录。这些录完后，圈地动运差不多就结束了，这个过程大致要到2015年。之后的工作是把录音中的错误一点点修正，把东西读得象样子一点。要读好一篇古文，不读上三五遍是不可能的吧，但这里有不少东西，只读过一遍，只能算是“预习版”，还要经过“学习”、“复习”几个过程，才会是真正值得保留的声音，这个过程到2025年告一段落。我是一个有工作要上班的人，这些事都是在业余时间做，所以不会很快。




关于二十五史和资治通鉴．

因为录了《史记》，总有人撺掇我读《二十四史》或者《资治通鉴》。在这里和大家算一笔帐：把《史记》读得比较像样子，包括审听校对修改正，大致是五年时间。照这样算二十四史需要120年，同样的算法资治通鉴要花20年。而我有生之年，有效的录音时间一共也就是20年，用来录这两样东西不现实吧。相信在未来的若乾年中，会出现一批热爱古典诵读的同道．如果把二十四史分给24个人来录，那五年就可以出齐．所以这不是一个人的工作．　　

关于＂四大名著＂
之所以尝试了《东周列国志》，还有说明我对古典小说是很有兴趣的，但我的朗读风格决定了我读不了这类作品。如果有可能进修一下台词或者有机会学学评书，可能会不太一样。但目前，就算硬去读，对作品也只能是一种损害．听书网己经有录好的＂四大名著＂，虽然算不上很成功，但至少比我读得好，有兴趣的朋友可以去找找．


更新日志：
08年9月16日，将弟子规、增广贤文、孝经并入“四书_孝弟三百千增广贤文“
08年9月19日，更新《道德经》01-10及38-52
08年9月20日，增加《笠翁对韵》原文朗读
08年9月22日，增加《朱子家训》原文朗读
08年9月22日，增加《老子》帛书甲乙本原文朗读
08年9月24日，增加《东周列国志》001_036回
08年9月24日，增加《东周列国志》037-072回
08年9月25日，增加《东周列国志》073-108回
08年9月26日，增加《笠翁对韵》lrc，yoyooking@gmail.com提供
08年9月29日，重录《百家姓》，更正几处误读。
08年9月30日，修正《百家姓》两处误读，增加lrc文件
08年9月30日，增加《世说新语》全文朗读
08年10月1日，更新《文心雕龙》原道第一
08年10月6日，据《新编诸子集成_四书章句集注》校对了大学、中庸、论语。
08年10月7日，据中华书局版中华经典随笔系列录《菜根谭》
08年10月8日，据中华书局版《老子道德经河上公章句》（王卡点校）录音
08年10月10日，增加王国维《人间词话》朗读版
08年10月11日，更新《孙子兵法》原文朗读
08年10月18日，增加《医古文》五版教材课文朗读
08年10月19日，增加《楚辞》朗读
08年10月26日，增加《庄子》、《大学》、《中庸》、《论语》随声字幕
08年10月28日,增加王力《古代汉语》全四册课文录音