《心机扫描》(A Scanner Darkly)菲利普‧K‧狄克[MP3]

心机扫描



故事是发生在7年后的加洲Anaheim地区。一个荒芜没有生气，充斥着毒品暴力的地方。影片讲述的是一个名叫Fred的便衣警察（Keanu Reeves 扮演），被派到吸毒者中间作为卧底，以调查毒品的来源和毒犯行踪。这个人他作为卧底的身份是一个名叫Bob的瘾君子，做着很普通的零工，和几个毒友一同过着糜烂的生活，每天沉迷于毒品的幻觉中，没有正常健康的生活，没有追求，荒废了时间，耽误了事业，失去了家庭。他只有在警局向领导报告的时候会穿起一种新发明的可以每秒连续变换几百万种面孔和服装的大衣，以掩饰他真正的特工身份。Fred的上司也是穿着同样的大衣，直到影片最后，他的身份一直是个迷。

Bob和朋友们吸的是一种叫作Substance-D的毒品。它是一种很强劲的成瘾性致幻剂，长时间使用会损害大脑，给人造成幻觉，让人分不清事物的真相，比如把狗看成羊，把不认识的人看成自己的某个朋友。于是就会使人渐渐失去辨认事物的能力。Bob本身也经常会迷失自己，不知道自己的真正身份，所以本应该假装吸毒的他却也陷入其中不能自拔，最终痛苦不已被送入疗养所。他的毒友们包括James Barris (Robert Downey Jr), Ernie Luckman (Woody Harrelson), Charles Freck (Rory Chochrane),跟他一样是整日无所事事的小混混，喜欢使用暴力和粗口，每天幻想自己被监视，被出卖并且相互猜忌。而他们所住的屋里的确是被警方安装了监视系统，他们堕落生活的点点滴滴都被警方观察着。警察利用监视器看别人生活这个设计在Philip K. Dick的其他作品里也经常出现，似乎暗示了他对偷窥的一种喜好。

Philip K Dick 是有名的科幻作家，很多作品已被改编到大银幕上，如Minority Report 、 Blade Runner 、 Total Recall 、 Pay Check 以及今年的A Scanner Darkly。他写的故事，大多数都是在近未来的背景，探讨时间、记忆、存在等等。

Philip K. Dick写的小说其中被改编成电影的有Minority Report [少数派报告]， Paycheck [记忆裂痕]（也叫[空头支票]）和Impostor.[强殖入侵]。他的小说以黑暗和另类著称，因此也受到很多cult作品爱好者的喜爱。A Scanner Darkly也是根据Philip K. Dick的小说[Scanner]改编而来，而这个故事基本就是作者自己在70年代早期时那段荒废，堕落的吸毒生活的真实写照。他用科幻小说的方式记录下来并用来纪念那些因为毒瘾而引发的各种疾病死去的朋友们，包括他自己。（Philip K. Dick在53岁时死于心脏衰竭）。这些人的名字被列成单子出现在影片的最后，他们都是作者以前认识的吸毒的人。

科幻小说家Thomas M. Disch于1982年创立菲利普‧K‧狄克奖（Philip K. Dick Awards），旨在纪念这一年辞世的科幻大师菲利普‧K‧狄克，是科幻小说界主要奖项之一.

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十二世纪中期，法国南部的圣灵修道院内，年迈的女院长爱洛依丝一病不起，临终前，她再一次打量这间关闭了她二十多年岁月的居室，和所有中世纪的建筑物内部构造一样，昏暗，阴冷，不见日光，只有壁炉和神坛上的蜡烛流露出点滴的温情，而那座跟随了爱洛依丝四十多年的耶酥雕像还是冰冷如昨。

那是许多年以前的事了，当大主教福贝尔第一次见到刚父母双亡的侄女爱洛依丝时，就知道一道通往教廷高层的大门即将为他打开。
为了增加这道砝码的重量，福贝尔走了许多门路花了许多金钱，将年幼的爱洛依丝送进了女修道院接受教育，这对于中世纪的法国女性来说，真是莫大的恩德。为此，爱洛依丝在女修道院里度过了她调皮捣蛋天真无邪的青少年时光。
怀着感恩的心，年少的爱洛依丝并不明白，在这世间有一种慈悲要用终生的代价来抵偿。而狡猾势利的福贝尔透过爱洛依丝那头火红的发、那双碧绿的眼看见了美貌背后的利益：如果能和教廷管事的红衣大主教或是枢机主教结成姻亲关系，又有什么样的实权不可以得到？

红发的爱洛依丝拥有着红发人固有的叛逆大胆，这一点特征早在她十三岁时就已暴露无遗。一次，在《创世纪》的讲解课上，爱洛依丝向正虔诚讲述上帝是如何创造人类的嬷嬷提出了一个问题：“如果说上帝是根据自己的模样创造出亚当的，上帝也应该和亚当一样具备生殖器，那么为什么所有的宗教书籍都没有这样的记载？所有的宗教画卷都将上帝描画成中性的存在？不能忠实记录上帝的外表特征，这是不是也算一种亵渎？”
中世纪的教廷拥有着绝对的权力、绝对的信奉和绝对的服从，不解世情的爱洛依丝无意间挑战了这位管事嬷嬷的权威，从此结下了一段仇怨。

十七岁，福贝尔认为还债的时机到了，于是，爱洛依丝离开了与世隔绝的修道静地，回到了喧嚣红尘的的巴黎，并不负福贝尔所望，出落得貌美如画，才华出众，成为巴黎市的一道中心风景。
而巴黎市的另一道中心风景也已经在宗教界掀起了巨浪狂涛，30岁的教士阿伯拉尔因挑战“对神的愚忠是荣耀”而名满天下，更因提出理性的哲学式宗教信仰观念而如日中天，年长、慈祥、宽容、大度的教皇对这位宗教界的新生力量也是赞誉有加。

如果不是福贝尔过于贪求完美，一段长达40年的爱情故事就无法演绎成传说，只是，又有谁能够真正明白上帝的黑色幽默呢？

为了更进一步地抬高爱洛依丝的身价，福贝尔延请阿伯拉尔做爱洛依丝的家庭教师，并让这位巴黎圣母院赫赫有名的修辞学家和神学家住进了自己的庭院。朝夕相对，是感情滋养最好的温床，何况还有禁忌的刺激？在本应授课的私室里，甚至，在修道院的一角，两个相互吸引的灵魂找尽机会品尝着偷情这甜蜜的香膏，爱洛依丝也终于明白了亚当的下半身是怎样的构造。幸福的人不会相信这样的快乐只可以拥有一年零八个月的时间，同样也不会知道上帝是最严苛的高利贷放贷者，片刻的欢娱需要终生的付息还本。

"就我而言，我们的恋情带给我极大的快乐和甜蜜--这种甜蜜的感觉总是让我感到愉悦，一直萦绕于我的脑海中。即使在做弥撒时--在这个我们本该更加纯洁祷告的时候，那种淫荡的快感却牢牢抓住了我不幸的灵魂。......在所有不幸的女人中我为之最，在所有幸运的女人中我亦为之最"，这是多年以爱洛依丝在书信中对阿伯拉尔的告白。

在巴黎近郊的小树林里，爱洛依丝和阿伯拉尔甜蜜地相亲相偎，蓝天上响过一片鸽哨，清脆而晴朗，一只白鸽掠过了爱洛依丝的头顶，并飘下了一根白色的羽毛，爱洛依丝称之为“爱的见证”、“信奉的圣洁物”，并随身珍藏。

爱洛依丝一次又一次地拒绝了相亲对象，得罪了一些教廷的高层人物，福贝尔又气又急却也无可奈何，直到他发现了爱洛依丝和阿伯拉尔之间的暧昧。福贝尔用心良苦的联姻计划泡了汤，虽然阿伯拉尔的名气很大，但他却是一个没有实权的低级教士，一旦结婚就失去了晋升的机会，而爱洛依丝的清白已毁，也不再可能被上流阶层的家庭接受。

爱洛依丝怀孕了，为了爱人的名誉，阿伯拉尔向她求婚，而爱洛依丝的答案是拒绝：“你不可能同样细心地关心你的妻子和你的哲学。讲课和女仆，典籍和摇篮，书本和捻线杆，羽毛笔和纺锤，你如何能使这一切协调一致？一个需要在神学或哲学的默想中沉思的人，怎么能忍受婴儿的啼哭、摇篮曲和男女仆役嘈杂喧闹的乾扰呢？他怎么可能受得了因幼儿造成的经常不断的肮脏？富人可以做到，他们在豪华的宫殿里，不必为开支费用操心，不必天天因物质上的忧虑愁眉不展，但知识分子（哲学家）没有这样的生活条件。必须为金钱和物质费心操劳的人，无法专心致志于自己的神学或哲学著作。”

最终，在阿伯拉尔的坚持下，这场婚礼还是秘密地举行了。婚后，爱洛依丝在阿拉伯尔的姐姐家里生下了他们的儿子，取名亚斯特洛拉布，意思是一种测量星际间距离的仪器，她希望能用以测量人心。

怨恨的福贝尔开始了他的报复，他四处宣扬这场不被祝福的婚礼，利用教廷对教士婚姻的各种约束对阿拉伯尔进行打击。为了避免舆论的伤害，阿伯拉尔将儿子寄养在姐姐家，又将爱洛依丝送出了巴黎，在一家阿冈待伊修道院内隐居。他们之间的联系只能依靠对阿伯拉尔忠诚的学生来维持。
一段时间过去，阿伯拉尔突然间失去了音讯，束手无策的爱洛依丝在修道院与世隔绝、度日如年，直到久已不现的阿伯拉尔的学生送来了一个晴天霹雳：“福贝尔疯狂到了极点，他收买了老师的仆人，在夜里乘老师熟睡的时候，将他......阉割了......”

爱洛依丝回到了巴黎，阿伯拉尔也还活着，但是，上帝阻止了幸福的脚步......

别无所托的阿伯拉尔回到了他的神学中，以苦行僧的姿势削去了一头飘逸长发，发誓一辈子埋首修道院侍奉上帝。爱洛依丝的泪水、愤怒、和痛澈骨髓的思念，挽不回阿伯拉尔的回避和闪躲，在阿伯拉尔意念婉转的建议下，爱洛依丝选择了修女的道路。宣誓仪式的前一天，爱洛依丝来到了她即将接受洗礼的礼堂，把那片一直随身珍藏的羽毛放入了耶酥雕像的底座，那时节还没有人明了什么才是爱洛依丝的信奉，即便亲近如阿伯拉尔。

第二天的仪式上，紧随着施洗神父的声音，爱洛依丝许下了神圣的誓言。神父将那座耶酥雕像捧到了爱洛依丝的唇边，请她亲吻耶酥，爱洛依丝头一偏，吻上了雕像的底座。望着神父惊谔的目光，爱洛依丝淡然笑道：“像我这样的女人，不配亲吻神的脚趾”，神父为爱洛依丝的自惭而释然，并把这座雕像送给了爱洛依丝。身着修女服走出礼堂的爱洛依丝把雕像紧紧地抱在怀中，默默地与上帝对话：“我不再把我的忠诚奉献给你，就在亲吻底座的那一瞬间，我把我的誓言奉献给了我的信仰------永世无悔的爱情，见证物就是底座里面的那根羽毛。”

上帝再一次幽默了爱洛依丝，教廷把她派到了年少时读书的地方，而当初那位被爱洛依丝戏弄的管事嬷嬷业已经成为这座修道院的院长，教廷里某些实权派也一直对爱洛依丝的拒婚怀恨在心或是对阿伯拉尔的才华嫉妒有加，精神上的折磨开始演变成生活中物质上的折磨。

折磨有功，院长很快就获得了另一份肥缺，而这座女修道院在阴谋的安排下，变成了男性修道院，爱洛依丝和一乾神的姐妹被赶了出来。栉风沥雨、披星戴月，爱洛依丝在法国境内四处漂泊流浪寻求善意的修道院的庇佑，可是，失去了教廷的支持，爱洛依丝只可能得到拒绝，唯一能陪伴在她身边的只是一座冰冷的耶酥雕像和雕像底座中深藏的那片羽毛。

同一个时候的阿伯拉尔也被迫离开了巴黎，不过，比爱洛依丝幸运的是他还拥有一群忠诚的学生和世俗对男性寻欢专有的同情，寻找避难所相对要容易许多。阿伯拉尔没有忘记爱洛依丝，在知道爱洛依丝的窘迫状况后，阿伯拉尔开始给爱洛依丝写信，虽然信中充满的都是对神学的无上崇拜，爱洛依丝依然能字里行间寻找到真切的关怀，于是和阿伯拉尔开始了漫长岁月的书信往来，为这份从神明眼下偷来的爱情留下了最真实的证据。

阿伯拉尔终于在特鲁瓦大主教那里找到庇护，并从他那里得到一份塞纳河畔诺让的领地。他在那里遁世隐居，并为圣父、圣子、圣灵三位一体建立一个小祈祷堂。学生们寻找到阿伯拉尔的避难所，在当地，自发地形成了一个由帐篷和茅屋组成的学院村。小教堂扩大了，用石头重新修建起来，名义是献给圣灵。最后，因迫害再度离开隐居地的阿拉伯尔把这个自己修建的教堂送给了流浪了多年的爱洛依丝。

不久以后，1142年4 月21日，差点被罗马教会赶出教门的阿贝拉尔在圣马塞尔修道院去世。伟大的克吕尼修道院院长给他送去一分书面赦罪令，并作为一种特别美妙的情感的最后表示，让人转交给圣灵女修道院院长爱洛依丝。

凭籍着分离以后这二十几年的往来书信，爱洛依丝在圣灵修道院度过了她生命中最后一个二十年，直到她弥留的那刻。阴暗的陋室，壁炉里燃烧的焰火趋不走长年的冷清和寂寞，神像也还是一如既往地站在神坛上面无表情，的确，这些所谓的悲欢与上帝究竟有何相乾？人类本就是他无聊之下的产物。
在爱洛依丝的示意下，在旁服侍的修女给她捧来了这座耶酥。挣扎着用尽最后一丝力气，爱洛依丝从底座里掏出了依旧洁白的羽毛，然后奋力地将雕像砸进了壁炉，火焰吓了一跳，喷涨地更高，爱洛依丝在这突来的明亮中含笑而去，手中紧捏着“爱的圣洁”，她终身无悔的信仰------"他们把肉体的纯洁看作是美德，然而美德不应属于肉体而应属于灵魂"。
至于基督，“以慈悲为名的所谓天堂，居然残暴到不能容忍一份与人无尤的情爱”，所以与爱洛依丝无关。



爱洛依丝终于和阿伯拉尔团聚了。在巴黎彼尔·拉蔡西公墓，每年的情人节，他们的“新避难所”总是被不断来访的情人们的鲜花所掩埋。
或许，此刻的爱洛依丝和阿伯拉尔仍然在圣经中寻找着上帝那已经遗失的生殖器管，祈祷着上帝也能够懂得情欲,如果是真的,那时节的上帝可能会失去幽默的能力吧?