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我国古代的建筑深刻反映了当时人们的精神状态和生活态度，它们大多沉静而妩媚，生动而端庄，少有西方建筑的热情和张扬。此七本书以图文兼有的形式，遴选既富于艺术美感又具有历史价值的建筑精品，以实物照片说明阐释建筑史的发展轨迹，特别是墙、台、弄、园、楼等生存的自然环境和蕴涵的人文意义，数篇淡雅隽永、蕴涵深邃的美文，以古鉴今，深入浅出，对建筑的历史沿革、功能应用、类别特征及其所具有的文化底蕴作了细致精辟的述解，辅以百余幅台的照片，图文并茂，相辅相成，手持一册，使读者在享受阅读的同时，也能从一个新的角度理解和升华建筑艺术的特有神韵。
02 古建筑文化图说——说弄（摄影珍藏版）
作者: 张锡昌
出版时间: 2005-04-01
出版社: 山东画报杂志社
ISBM: 780713075X
版次: 1
开本: 143x214
页数: 104
六篇描述具象、内涵深远的美文，谈古论今，由浅入深，对弄堂——这一特殊古建筑的历
史变迁、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了精妙细致的阐释，
辅以一百三十五幅弄堂的照片，图文相谐，情趣盎然。一册在手，可深刻了解弄堂的不平
凡的百年身世，亦能探询这一特殊居住环境所产生的文化情结的秘密。
02 说墙 摄影珍藏版
古建筑文化图说——说墙（摄影珍藏版）
作者: 尹文著，张锡昌摄影
出版时间: 2005-04-01
出版社: 山东画报杂志社
ISBM: 780713075X
版次: 1
开本: 143x214
页数: 104
内容提要：
七篇清雅入心、回味悠远的美文，从古至今，由浅入深，对墙的沿革变化、类别特征、功能性质及其所具有的历史文化底蕴等方面进行了别具匠心的描述，辅以一百七十六幅各种墙的照片，图文相谐，情趣盎然。读来既可了解墙古色古香的背后所隐藏的经典掌故，亦能深刻领会墙所具有的独特魅力。
作者简介：
尹文，东南大学艺术学系副教授，硕士研究生导师，长期从事艺术教育工作，著有《梅花二友——汪士慎、高翔传》（获华东地区哲学社会科学优秀图书二等奖）、《江南祠堂》、《漆水祠堂》、《扬州画派书画全集•高翔卷序言、年表》（获第四届国家图书奖）、《设计基础•色彩》等。
03 说台 摄影珍藏版
序
七篇淡雅隽永、蕴涵深的美文，以古鉴今，深入浅出，对台的历史沿革、功能应用、类别特征及其所具有的文化底蕴作了细致精辟的述解，辅以一百三十二幅台的照片，图文并茂，相辅相成，手持一册，可深刻领会台在文化上所拥有的应用意义。
如果不是仅从建筑的角度出发，而是兼顾到建筑和文化的双重角度，我们不能不承认，有些历史上著名的“台”，应该专辟一章。清人李斗《扬州画舫录》卷十七云：
两边起土为台，可以外望者为阳榭，今曰“月台”、“晒台”。晋麈曰：
“登临恣望，纵目披襟，台不可少。依山倚，竹顶木末，方快千里之目。”湖上熙春台，为江南台制第一杰作。
“熙春台”在瘦西湖内，是清代扬州为迎銮而建的豪华建筑，高出地表，面朝湖水，当时号称“江南第一”。除了熙春台外，历史上还有一些更为著名的台，像“凤凰台”、“铜雀台”，以及各种“钓鱼台”等。
“铜雀台”在哪里？在史书里，在汉赋、唐诗、宋词里，铜雀台都只是一个凭各人想象的虚拟形象。真实的铜雀台，是在今邯郸市临漳县城西十七公里的古邺城遗址内的三台村西。这里原是三国时邺城的旧址，前临河洛，背倚漳水，虎视中原，凝聚着一派王霸之气。建安十五年（210年），曹操取得北征、东进等胜利之后，在此大兴土木，建成铜雀、金凤、玉龙三台。其中铜雀台最为壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。建成之日，曹操在台上大宴群臣，慷慨陈述自己匡复天下的决心和意志，又命武将比武，文官作文，以助酒兴。一时间，曹氏父子与文武百官觥筹交错，对酒高歌，大殿上鼓乐喧天，歌舞拂地，盛况空前。但如今，历经了千年风雨洗蚀，昔日的铜雀台已只剩下一堆残垣颓壁。千余平方米的黄士青砖台基，孤独地静卧在蓑草斜阳中，任凭游人叩问，也终是无言。
史载，铜雀台原高十丈，殿宇百余间。台成，曹操命其子曹丕登台作赋，有“飞间崛其特起，层楼俨以承天”之语。次于曹植，才思敏捷，援笔立就，也写下了《登台赋》一篇，操大异之，传为美谈。其略曰：“见天府之广开兮，观圣德之新营。建高殿之嗟峨兮，浮双阀乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮。望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。”可见铜雀台不但地基高，地基上的建筑更高。曹操用重金从匈奴赎回著名才女蔡文姬，在铜雀台上接见并宴请她，蔡文姬便在此演唱了著名的《胡茄十八拍》。铜雀台及其东侧的铜雀园，当时是邺下文人创作活动的乐园。铜雀台与建安文学有着不解之缘。曹操、曹丕、曹植、王粲、刘帧、陈琳、徐乾、蔡文姬、邯郸淳等，经常聚集在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟。他们慷慨任气，抒发渴望建功立业的雄心壮志。他们悯时悼乱，反映社会现实和人民群众的悲惨生活。他们在铜雀台上掀起了中国诗歌史上文人创作的一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为“建安文学”。据《水经注》记载，曹操还曾经在铜雀台接待王修。严才叛乱，攻打掖门，王修闻变，率领部属急奔宫门救援。曹操在铜雀台上望见，说：“彼来者，必王叔治也。”（王修字叔治）由此看来，铜雀台不但是文宴场所，而且也是战略要地。
曹操既是政治家、军事家，又是开一代风气的文学家。聚集在他身边的那些文人，被称为“邺下文人集团”。他们的聚集，主要是由于曹操对文学的热爱。他们的活动方式，则有游铜雀台欢宴时的赋诗，如“建安七子”中大量的《公宴》诗，又有命题创作、同题共作、互评诗作等。这种有组织的文学活动，极大地促进了当时的文学繁荣，并为后世的文学活动提供了范例。由于这些人深受曹氏父子的影响，创作风格大体相近，一改东汉以来在文学创作上弥漫的华而不实之风，形成了具有鲜明的现实主义风格的“建安风骨”。曹操的《登台赋》、王粲的《登楼赋》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲愤诗》等，至今仍深受世人的喜爱。而这些作品，大都是在邺城铜雀台所作。
十六国后赵石虎时，在曹魏铜雀台原有十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇举，其高若山。窗户都用铜笼罩装饰，日初出时，流光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。（中记》记载，石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，衔五色流苏，又安全钮屈戍屏风床。石虎又在铜雀台下挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。北齐天保九年（558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台一度改名为“金凤台”。到唐代，又恢复了旧名“铜雀台”。元末，铜雀台被漳水冲毁一角，周围尚有一百六十余步，高五丈，上建永宁寺。明朝中期，三台还存在。明末，铜雀台大半被漳水冲没。如今的铜雀台，在重点文物保护单位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金凤台也只有不足二十米高，像两位老人孤零零地屹立在京深高速公路旁问候着过往的行人。
古邺城是在古邯郸衰微成一个普通的郡县以后，在河南士地上崛起的第二个政治经济文化中心，是自曹魏到杨隋四百余年间，后赵、前燕、东魏、北齐等割据王朝的都城。中国古代的台式建筑肇始于周，成长于春秋、战国，至秦汉日趋完美。曹操在邺城建三台，特别是铜雀台，达到了我国古代高台建筑的顶峰。
04 说亭 珍藏版
序
在中国的古代建筑中，亭子是最让人喜闻乐见的一种。登山临水，每每望亭而疾步，临亭而憩息……六篇清丽可诵、引人入胜的美文，谈景言情，论虚说实，对“亭”的种类特征、性质功用、造亭理论、立意组景、建筑栽植等诸方面皆有独到精辟之见解，辅以一百七十八幅“亭”的照片，相得益彰，相映成趣。一册在手，可深刻领会“亭”这种最能代表中国建筑特征、最为国人所喜闻乐见的建筑形式的文化艺术底蕴。
精读片断
亭作为一种景观建筑，常常以空间环境主体的形式出现，构成视觉景物的趣味中心，让人们从各个方向来欣赏。但是，它又不是一个实体，而是四面空灵，更多地强调其虚空的内部与周围的空间环境之间的联系，并通过建筑造型的外在形象，在周围空间中起到点睛的作用。它追求的是整体环境的空间美，所以，事具有“点景”和“观景”的双重作用。
颐和园中有一组亭，叫“画中游”，由三座两层的亭和游廊迭石组成，顺应地形的起伏变化，高低错落，造型丰富生动。但是，这并不是说亭子本身就是画，而是说四周的景物环境如画，来到
亭内，就如同走进了画幅之中，作画中之游。对于这种空间环境的美，姚鼐在《岗亭记》中有过这样的描述：“寒暑阴零，山林云雾，其状万变，皆为兹亭所有。”这就生动地说明，亭之美，并不完全在于它的建筑造型之精，而更重要的，还在于它能集四周景物之胜，从有限空间，进入无限空间。所以乾隆皇帝在圆明园多次游赏园亭之后，便由衷地发出了“四柱虚亭不设棂，天客寥廓水清冷。适然俯仰得佳会，回绝寻常色与形”（《昭旷亭》）的感慨，道出亭的妙处所在。
清人许承祖在《咏曲院风荷》一诗中说：“绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光”，写出了亭的虚空特点。而亭的妙处，就在于“虚”，在于“空”。虚空纳万境。正是这样，才形成了一种以虚为主的、空灵的、与四周环境交相流动的空间气氛。所以苏东坡才有“唯有此亭无一物，坐观万象得天全”（《涵虚亭》）的感叹。
袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中也谈到了这种内外空间交流类所带给人的感受。他说：“瀑旁有室，即飞泉亭他。纵横丈饮，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕居，或偃仰，可放笔研，可沦苟置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此事者，其他乎？曾澄波善奕，余命霞裳与之对称。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。”瀑布是自然环境，是外界空间的景色，水声、松声、鸟声，乃是外部环境，而飞泉亭则在其间形成了一个适于休想的内部空间。由于事所具有的这种虚空特征，可以使内外空间景物交相呼应，故此才能产生无穷的意味。相反，若没有这种空间的交流，或只是孤事，或仅是瀑布，其乐趣则会大为逊色。
05 说园 珍藏版
作者：陈从周
出版日期：2003-10-1
概要介绍：
五篇清丽可诵，引人入胜的美文，谈景言情，论虚说实，对造园理论、立意、组景、动观、静观、迭山理水、建筑栽植等诸方面皆有独到精避之见解。136幅苏州园林照片，相得益彰，使读者既了解中国造园艺术，亦可加深对叶圣陶先生评述《说园》“熔哲、文、美术于一炉，以论造园，臻此高境，钦悦无量”之精神的理解。
作者简介：
陈从周（1918-2000），浙江杭州人，祖籍浙江绍兴，原名郁文，晚听自称梓翁，室名梓室。当代著名古建筑学家、园林艺术家、散文家、且工诗词书画。1942年毕业于之江大学，历任圣约翰高级中学、圣约翰大学、苏州美专、之江大学教职、同济大学教授，曾任中国园林学会顾问、上海市文物管理委员会委员、中国建筑学会建筑史委员会副主任、美国贝聿铭建筑事务所顾问等。主持设计、建造有美国大都会博物馆的明轩、上海豫园东部、云南昆明楠园等；主持修复有上海龙华塔影园、杭州西湖郭庄、绍兴东湖景点等。出版著作有：《徐志摩年谱》、《陈从周画集》、《说园》、《园林谈丛》、《苏州园林》、《扬州园林》、《中国名园》、《绍兴石桥》、《梓室余墨》、《书带集》、《春苔集》、《帘青集》、《随宜集》、《世缘集》、《山湖处处》等二十余种。
06 说楼 珍藏版
作者：覃力著，张锡昌摄影
山东画报 编辑
出版社：山东画报出版社
市场价：13.00
出版社：山东画报出版社
ISBN：X7-80603-948-1
版次：第一版
出版日期：2004-06-01
开本：
装帧：平装
页数：128
序
苏东坡有言：“赖有高楼能聚远”，道出了楼阁建筑的空间结构特征和景观特征。楼阁建筑既运用其硕大华美的形象构成“景观”，又是凭栏远眺、怡神旷目的“观景”之地。《说楼》一书，对楼阁的结构种类、功能作用、景观特征等诸多方面做出介绍，书中收录了一百三十八幅不同历史时期不同地域的楼阁照片，有助读者充分领略这一建筑艺术的底蕴。
07 说门 珍藏版
作 者：覃力
出版社：山东画报
日 期：2005年1月
开 本：0 版 次：1次
页 数：0页
装 帧：简装
ISBN ：780603949x
内容提要：
八篇清新隽永、蕴涵丰富的美文，谈古论今，深入浅出，对门的历史沿革、种类特性、位置设置、民风民俗等诸方面作了细致精辟的阐释，更对城门、牌坊、屋宇式大门、墙门、房门施以重墨；同时辅以一百七十二幅门的照片，相辅相成，相得益彰。手持一册，便可领会，门不仅是建筑艺术之表现手段，还是内外乾坤之界隔、社会地位之表征、德行旌表之对象。
