此书体例全仿中国的正史，缺少志表部分,共684M，26册。文言文写的很雅瞻，很遗憾对于日本人我们的优越感现在只能从这些古老的东西里才能找到。第一次发书，不知道能不能成功，请大家多多包涵。
明治四十四年（清宣统三年,西1911年）东京吉川弘文馆排印本。
下面是此书及作者介绍：（详细介绍请参阅《周一良集》）
『大日本史』者，水户藩主德川光圀所撰。文肇神武帝东征立国，迄於后小松南北统一，传述其间百代帝王治世之汉文纪传体史书。全书分有本纪（帝纪，七十三卷）、列传（后妃、皇子、皇女、诸臣、将军、将军家族、将军家臣、文学、歌人、孝子、义烈、烈女、隐逸、方技、叛臣?逆臣、诸蕃，并百七十卷。）、志（神祇、氏族、职官、国郡、食货、礼乐、兵、刑法、阴阳、佛事，并百廿六卷。）、表（臣连伴造、公卿、国郡司、检非违使、将军僚属，并廿八卷。），共计三百九十七卷。明示出典，入念考证，崇忠孝、尚大义，成为往后水户学之中心思想，对幕末维新派尊皇攘夷论之影响甚鉅。
明曆三年，二代藩主光圀置彰考馆，亲身执笔修史。於其有生之年，完成本纪併列传之大体。其后屡经修订，并完成志、表之部，终於明治三十九年十代藩主庆篤孙圀顺之时，水户德川家一倾人、物力资源，横越二百五十年之修史事业，遂得就。 德川光圀之所以发心修史，要因有三。
其一，光圀自小嗜读司马迁『史记』，深为其所折服。是以欲仿史记，以修『大日本史』。其二，大明遗臣朱舜水伙郑成功反清复明失败后，亡命日本，为光圀所招揽而入居江户，藉由朱舜水之转述，得知满清征服中国大陆之过程。是以认为，未有易姓革命与异民族统治之史，历代由天皇御宇之日本，方是基於中华思想之正统国家。遂欲修史，阐述其正统论。（儒学者朱舜水捍卫正统之情，可谓光圀修史之近因，水户学立论之根源。而参与『大日本史』编纂作业之安积澹泊、木下道顺、山鹿素行等，亦受朱舜水影响匪浅。）其三，於林罗山所着『本朝通鑑』稿中，瞥见「大和民族者，吴太伯末裔也。」一文，而深感愤慨。心欲去伪定真，使传后世。
夫『大日本史』，又有三大特色。其一、神功皇后，不入帝纪世数。其（『日本书纪』不入世数，仍有本纪一卷。）二，大友皇子（明治年间，追封弘文天皇。）计入帝纪。其三、以南朝为正统。（在明治天皇『大政纪要』中言及「南朝为正统，北朝为闰统。」前，孰为正统、孰为闰统，并没有定论。又一般公家倾向以北朝为正统。事实上，就国力而言，北朝取得较为完整的政治资源。而南朝则保有象徵皇室之三大神器。今日天皇家则为北朝之后。）
水户学基於朱子学而来，又更重视大义名分论而发展为尊皇论。『大日本史』即是其扼要之精神依归。无论幕末维新思想，亦或今日历代天皇系谱，无一不受『大日本史』思想之沾染。
